教会训导权的基本内容必须得到

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有人能见神会的这项任务并不容易。我再次引用拉辛格的话： 毫无疑问，教会训导的表达形式有时并不容易理解，必须由传教士和传教员翻译成适合不同人群及其文化环境的语言。 但仅仅因为这并不容易，并不意味着你应该放弃传播真相。事实上，任何遗漏了这一点的田园诗都注定会失败： 然而，保留，因为它传达了启示的真理，因此不能因为所谓的牧灵原因而被淡化。将福音的要求传达给世俗化的人当然是困难的。但这种困难不能导致对事实的妥协。在通谕《真理的光辉》中，约翰·保罗二世明确拒绝了与教廷宣言相矛盾的所谓“教牧”解决方案（参见同上，第 56 页）。 有时我想知道我们是否没有忽视这样一个事实：无论我们的社会多么世俗化，今天的人本质上与教会开始传播福音时是一样的。使徒们面对的世界充满了罪恶。

今天也是。但他们并没有通过谈判来让真相更容易被接受。他们并没有以虚假怜悯的名义来掩盖人类罪恶的严重性。因为如果病人不知道自己病情的严重性，他怎么会愿意接受治疗呢？ 谈到离婚和再婚的问题，我问：哪种类型的教牧关怀会仅限于谈论阿戈吉达，善意的理解，温暖和兄弟般的陪伴，但淡化通奸的罪恶，这是不可能的。面对 WhatsApp 号码 基督在福音中的清晰陈述而被忽视？什么样的教牧关怀不是旨在阻止通奸者生活在通奸中？凡说通奸的，就是说淫乱、贪婪、自私、拜偶像、怨恨、嫉妒等。肉体行为的清单很长： 现在肉体的行为是显而易见的，即：淫乱、污秽、淫荡、拜偶像、邪术、仇恨、不和、嫉妒、愤怒、野心、纷争、结党、嫉妒、醉酒、荒宴以及其他类似的事，其中我所提到的正如我之前警告你们的那样，那些做这种事的人将不会继承神的国。（加拉太书 如果当今世界——我想是旧世界——相对容易理解仇恨和不和是罪恶，那么就没有必要过分坚持它们是罪恶。



但是，如果当今世界不可能接受通奸和淫乱是有罪的这一点，那么就必须努力用这些做法的真相来启发世界。如果那些行走在其中的人是基督徒，则更是如此，他们有更多的道德责任，因为他们已经接受了避免犯罪的恩典。向世界隐瞒真相是严重的。对神的儿女隐瞒它是一种犯罪。如果这种犯罪是以慈善的名义进行的，那么没有任何形容词可以形容它。 现在，真相不再像数学公式或烹饪食谱那样被传播。这并不是要告诉罪人：“你因为这个、这个和那个而痛苦；” 福音首先是好消息，是救赎的宣告，是成圣恩典的宣告，是解放的宣告，是与神相交的宣告。基督做了来主要不是为了指控我们，而是为了拯救我们。教会必须特别小心传播福音的方式和皈依的需要。我再次引用荣休教皇的话： 如果说在过去，有时慈善事业在展现真理时可能不够闪耀，那么今天，最大的危险就是以慈善之名保持沉默或妥协真理。